P070L13正明因相/如是次第引導之因相/顯示由三士門如次引導之因相/於道總建立發決定解/如何攝取心要之理/既親進已如何修心次第/如何正以教授引導學徒之次第

如《道炬釋》說，除修止觀，學習律儀學處以下，是為戒學。奢摩他者，是三摩地，或為心學。毘缽舍那，是為慧學。

1. 如《道炬釋》說：
1. 就像《道炬釋論》所說。
2. 道炬釋，梵語बोधिमार्ग प्रदीपपञ्जिका (Bodhi-mārga-pradīpa-pañjikā)，藏語ལམ་སྒྲོན་འགྲེལ་པ།，是阿底峽尊者為《道炬論》所作之論釋，屬於自釋，法尊法師在卷四與卷九皆改譯作《道炬釋論》（pp.11512, 23110）。
2. 除修止觀：
1. 除了修習止觀以外。
3. 學習律儀學處以下，是為戒學：
1. 從修習律儀學處以下是屬於戒學。
4. 奢摩他者，是三摩地，或為心學：
1. 奢摩他就是三摩地，或者稱為心學。
2. 奢摩他，請參考消文(2006/05/16)。三摩地，請參考消文(2006/04/12)。心學，增上心學之略稱，梵語अधिचित्तशिक्षा (adhicitta-śikṣā)，【丁福保《佛學大辭典》】：「（術語）三學之一。定學也。定學有增上之力，故謂之增上心學。又為增進心之學，故曰增上心學。」
5. 毘缽舍那，是為慧學：
1. 毘缽舍那是慧學。
2. 毘缽舍那，請參考消文(2006/05/17)。消文者按，書中此地作毗婆舍那，雖是音譯，消文者將其修訂以求一致。
6. 宗大師引《道炬釋論》闡釋三士道含攝戒定慧三學。
7. 吉消：就像《道炬釋論》所說。除了修習止觀以外。從修習律儀學處以下是屬於戒學。奢摩他就是三摩地，或者稱為心學。毘缽舍那是慧學。宗大師引《道炬釋論》闡釋三士道含攝戒定慧三學。