- 《定資糧品》亦云：
- 《定資糧品》當中也說。
- 定資糧品，梵語समाधि-संभार-परिवर्त (Samādhi-saṃbhāra-parivarta)，也可譯作《三摩地資糧品》，造者Bodhibhadra(覺賢論師，亦作菩提賢論師)，為阿底峽尊者的上師之一，《阿底峽尊者傳》p. 00702音譯「菩提跋陀羅」，p. 00710則作「菩提賢論師」。消文者注，目前尚未查得相關資料，本論附錄二《菩提道燈論》可見阿底峽尊者引用（p.58907）。
- 先固悲力生，正等菩提心，不著有報樂，背棄諸攝持：
- 先要堅固由大悲力所生起的無上正等大菩提心，不要貪著三有的善業業報而捨棄了所攝持的一切菩薩行。
- 圓滿信等財，敬師等於佛，具師教律儀，善勤於修習：
- 圓滿的具足信、戒、聞、慚、愧、捨、慧等聖財，恭敬上師如同恭敬佛陀，受持上師所教授的律儀，好好地努力修習。
- 信等財，指信、戒、聞、慚、愧、捨、慧等七聖財。
- 瓶密諸灌頂，由尊重恩得，行者身語心，清淨成就器：
- 寶瓶、秘密等種種灌頂，是上師的恩賜而獲得的，行者的身語意因灌頂而獲得清淨，而變成堪能的法器。
- 瓶密諸灌頂，指密教四級灌頂：
- 瓶灌（寶瓶灌頂）、
- 密灌（秘密灌頂）、
- 智慧灌頂、
- 名詞灌頂。
- 瓶灌細分有寶瓶灌頂、寶冠灌頂、金剛杵灌頂、鈴灌頂、名灌頂等五種，此級灌頂修生起次第。密灌與智慧灌頂修圓滿次第。名詞灌頂修大圓滿，另有其他名稱，如勝義灌頂、詞義灌頂、大手印灌頂、大圓滿灌頂等。
- 由圓滿定支所生資糧故，速當得成就，是住密咒規：
- 透由圓滿具足修定所生資糧，就能夠迅速獲得無上成就，這就是修密的軌理。
- 理解——
- 宗大師再引《定資糧品》所說，為行者開示修習密教的條件（軌理或次第）。
- 吉消：《定資糧品》當中也說：先要堅固由大悲力所生起的無上正等大菩提心，不要貪著三有的善業業報而捨棄了所攝持的一切菩薩行。圓滿的具足信、戒、聞、慚、愧、捨、慧等聖財，恭敬上師如同恭敬佛陀，受持上師所教授的律儀，好好地努力修習。寶瓶、秘密等種種灌頂，是上師的恩賜而獲得的，行者的身語意因灌頂而獲得清淨，而變成堪能的法器。透由圓滿具足修定所生資糧，就能夠迅速獲得無上成就，這就是修密的軌理。
20150712
P072L08正明因相/如是次第引導之因相/顯示由三士門如次引導之因相/於道總建立發決定解/如何攝取心要之理/既親進已如何修心次第/如何正以教授引導學徒之次第
《定資糧品》亦云：「先固悲力生，正等菩提心，不著有報樂，背棄諸攝持。圓滿信等財，敬師等於佛，具師教律儀，善勤於修習。瓶密諸灌頂，由尊重恩得，行者身語心，清淨成就器。由圓滿定支，所生資糧故，速當得成就，是住密咒規。」
