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此復現見多已先盡，所餘壽量，雖剎那許亦無可添，然其損減，則遍晝夜無間有故。《入行論》云：「晝夜無暫停，此壽恆損減，亦無餘可添，我何能不死。」

1. 此復現見多已先盡：
1. 而且，現世可得的壽量多半已經耗盡。現見，請參考消文(2006/12/20)。
2. 所餘壽量：
1. 所剩餘的壽量。
3. 雖剎那許亦無可添：
1. 即便是一剎那的壽量，也不會增長。
4. 然其損減：
1. 相反地，所餘壽量之減損。
5. 則遍晝夜無間有故：
1. 卻是遍及於晝夜六時不曾間斷。
6. 《入行論》云：
1. 《入行論》說。
7. 晝夜無暫停，此壽恆損減，亦無餘可添，我何能不死：
1. 白天晚上不曾暫停，這壽量常時地損減，卻不會增長剎那壽量，我如何能夠不死呢？
8. 宗大師闡釋當我們警覺壽無可添的嚴重性時，現世可得之壽量多半已經耗盡，而所餘壽量又剎那不會增長，減損則是不曾間斷，大師並且引《入行論》證成所釋。
9. 吉消：而且，現世可得的壽量多半已經耗盡。所剩餘的壽量。即便是一剎那的壽量，也不會增長。相反地，所餘壽量之減損。卻是遍及於晝夜六時不曾間斷。《入行論》說。白天晚上不曾暫停，這壽量常時地損減，卻不會增長剎那壽量，我如何能夠不死呢？