P072L05正明因相/如是次第引導之因相/顯示由三士門如次引導之因相/於道總建立發決定解/如何攝取心要之理/既親進已如何修心次第/如何正以教授引導學徒之次第

又云：「如犯從牢獄，若有能逃時，與餘事非等，速從彼處逃。此大生死海，若有能度時，與餘事非等，應當出有宅。」

1. 又云：
1. 《攝修大乘道方便論》又說。
2. 消文者按，藏文ཞེས་དང༌།表示接下來所引內容，其出處與前段所引出處相同，也就是指同樣為《攝修大乘道方便論》，然而英文版廣論顯示，這段又云連同後續兩段又云與《攝修大乘道方便論》並非同一部論，兩者之梵文有वरण (varṇa) 一字之差，此三段又云之論典，其梵文是महायान पथ साधन वरण संग्रह (Mahāyāna-patha-sādhana-varṇa-saṃgraha)。
2. 如犯從牢獄，若有能逃時，與餘事非等，速從彼處逃：
1. 譬如牢獄中的罪犯，如果有可以逃獄的機會，這是其他事情無法相比的，（一定）迅速地逃離牢獄。
3. 此大生死海，若有能度時，與餘事非等，應當出有宅：
1. 在這個生死輪迴的大海中，如果有能度的機會，其他事情也是無法相比的，應當（迅速地）出離（如牢獄的）三有宅。
2. 有宅，三有宅之略，比喻生死海如牢獄。
4. 理解——
1. 宗大師繼續引《攝修大乘道方便論》教誡行者應速出離有如牢獄的三有宅。
5. 吉消：《攝修大乘道方便論》又說：譬如牢獄中的罪犯，如果有可以逃獄的機會，這是其他事情無法相比的，（一定）迅速地逃離牢獄。在這個生死輪迴的大海中，如果有能度的機會，其他事情也是無法相比的，應當（迅速地）出離（如牢獄的）三界的火宅。