P075L05所為義/如是次第引導之因相/顯示由三士門如次引導之因相/於道總建立發決定解/如何攝取心要之理/既親進已如何修心次第/如何正以教授引導學徒之次第

又令漸棄能治彼等，善妙宣說甘露正法，斷增上生及決定勝所有命根。遭死壞已，為諸惡業引導，令赴苦痛粗猛，炎燒非愛，諸惡趣處，何有過此暴惡之門。

1. 又令漸棄能治彼等善妙宣說甘露正法：
1. 又使得能夠對治前述諸不善業的善妙宣說甘露正法漸漸地被捨棄。甘露，請參考消文(2006/07/07)。正法，請參考消文(2006/01/23)。消文者按，這是承續前段於日日中漸令增長……等諸不善業而說又令。
2. 斷增上生及決定勝所有命根：
1. （就連）成就增上生及決定勝的所有先業所引六處相續無間斷因都被斷除了。增上生，請參考消文(2007/12/17)。決定勝，請參考消文(2008/01/07)。命根，【T28 No. 1554《入阿毘達磨論》卷下】：「先業所引六處相續無間斷因。依之施設四生五趣。是名命根。亦名為壽。」消文者按，舊版之本文為……斷增上生及決定勝。所有命根，遭死壞已，……，所以文義方面變成（漸漸地）斷除增上生及決定勝。所有先業所引六處相續無間斷因都遭死壞之後……。
3. 遭死壞已：
1. （希求久住的身命）被死主毀壞之後。消文者按，如上所注，舊版本文書為……。所有命根，遭死壞已，……。
4. 為諸惡業引導：
1. 受到種種惡業的引導。
5. 令赴苦痛粗猛，炎燒非愛，諸惡趣處：
1. 使得趣向極為痛苦、熾燃炎熱、不喜歡的各種惡趣。
6. 何有過此暴惡之門：
1. 還有比這更粗暴險惡的嗎？
7. 理解
1. 宗大師闡釋若希身命久住不但於日日中漸增長諸不善業，而且將棄正法、斷成就增上生及決定勝之因，死後更受到惡業引導而墮惡趣。
8. 吉消
1. 又使得能夠對治前述諸不善業的善妙宣說甘露正法漸漸地被捨棄。（就連）成就增上生及決定勝的所有先業所引六處相續無間斷因都被斷除了。（希求久住的身命）被死主毀壞之後。受到種種惡業的引導。使得趣向極為痛苦、熾燃炎熱、不喜歡的各種惡趣。還有比這更粗暴險惡的嗎？