P069L11正明因相/如是次第引導之因相/顯示由三士門如次引導之因相/於道總建立發決定解/如何攝取心要之理/既親進已如何修心次第/如何正以教授引導學徒之次第

故於下士之時，思惟自於諸惡趣中，受苦道理，及於中士之時，思惟善趣，無寂靜樂，唯苦道理。次於親屬諸有情所，比度自心，而善修習，即是發生慈悲之因，菩提之心從此發生。故修共同中下心者，即是生起真菩提心所有方便，非是引導令趣餘途。

1. 故於下士之時，思惟自於諸惡趣中，受苦道理：
1. 所以，修習下士道的時候，必須思惟自己在三惡道受苦的道理。
2. 及於中士之時，思惟善趣，無寂靜樂，唯苦道理：
1. 等到修習中士道的時候，又必須思惟即使得生人天善趣，也沒有寂靜涅槃之樂，只有苦的道理。
3. 次於親屬諸有情所，比度自心，而善修習：
1. 此外，對於親近自己的眷屬等所有的眾生，要以同理心看待而好好的修習。比度，比較猜度。
4. 即是發生慈悲之因，菩提之心從此發生：
1. 這就是能夠生起慈悲心的因，菩提心也就由此而生起。
5. 故修共同中下心者，即是生起真菩提心所有方便，非是引導令趣餘途：
1. 因此，前面所說修共中下士所有意樂，是生起真實菩提心的一切方便，而不是引導修行者趣入其他方向。
6. 結論
1. 宗大師為行者開示於中下士時應如何思惟，並且要以同理心觀待親屬等諸有情，照這樣好好修習，就是慈悲心生起的因，也才能生起菩提心。
7. 吉化：所以，修習下士道的時候，必須思惟自己在三惡道受苦的道理。等到修習中士道的時候，又必須思惟即使得生人天善趣，也沒有寂靜涅槃之樂，只有苦的道理。此外，對於親近自己的眷屬等所有的眾生，要以同理心(比度：比較猜度)看待而好好的修習。這就是能夠生起慈悲心的因，菩提心也就由此而生起。因此，前面所說修共中下士所有意樂，是生起真實菩提心的一切方便，而不是引導修行者趣入其他方向。