- 馬鳴阿闍黎所造，《修世俗菩提心論》云：
- 阿闍黎馬鳴所造的《修世俗菩提心論》當中說。馬鳴阿闍黎，梵名अश्वघोष (Aśvaghoṣa)。本論提到過《尊重五十頌》、《八無暇論》即是馬鳴菩薩所造。修世俗菩提心論，藏名ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྒོམ་པ།，梵文संवृति-बोधिचित्त-भावना (Saṃvṛti-bodhicitta-bhāvanā)，詳細資料待查。
- 無害與諦實，與取及梵行，捨一切所執，此是善趣行：
- 不殺生、不妄語、不竊盜、不邪行、以及捨一切所執等，就是能得受生人天善趣的修行。
- 無害，【T30 No. 1579《瑜伽師地論》卷九十八〈攝事分中契經事菩提分法擇攝第四之二〉】：「於諸有情能善隨順慈心定故。說名無害。」
- 諦實，請參考消文(2007/03/23)。與取，給了才拿。消文者按，實際上是指不與取，請參考本論卷四p.12213。
- 梵行，【T25 No. 1509《大智度論》】：「斷婬欲天皆名為梵天，說梵皆攝色界，以是故斷婬行法名為梵行，離欲亦名梵，若說梵則攝四禪四無色定。」消文者按，梵行之另一義請參考消文(2006/04/30)。
- 遍觀生死苦，斷故修諦道，斷除二種罪，此是寂靜行：
- 徹底觀察生死輪迴的總苦和別苦，為了斷除生死苦，所以必須修習真實的道諦，斷除性遮二罪，就是涅槃寂靜的修行。
- 二種罪，指性罪遮罪，請參考消文(2007/06/24)。
- 亦應取此等，是出離道支：
- （修習上士道）也應該取這兩種修行，它們是出離道的支分。
- 由達諸法空，生悲眾生流，無邊巧便行，是勝出離行：
- 藉由通達諸法性空，而生起對眾生的大悲心，行持無邊善巧方便，就是殊勝的出離心修行。
- 結論：
- 宗大師引馬鳴菩薩所造的《修世俗菩提心論》，再以另一種方式闡釋三士道。
20150617
P067L10顯示何為由三士道引導之億/顯示由三士門如次引導之音相/於道總建立發決定解/如何攝取心要之理/既親進已如何修心次第/如何正以教授引導學徒之次第
馬鳴阿闍黎所造，《修世俗菩提心論》云：「無害與諦實，與取及梵行，捨一切所執，此是善趣行。遍觀生死苦，斷故修諦道，斷除二種罪，此是寂靜行。亦應取此等，是出離道支。由達諸法空，生悲眾生流，無邊巧便行，是勝出離行。」
