前行緣念-心經-無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡
- 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡
- 「無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡」，這是緣覺（即辟支佛，是不曾聞到佛法而借因緣覺悟的）執取十二因緣法而生罣礙，他不知道諸法空相。
- 既說是因緣，可見是緣生不實，但伊不能明空，被法見縛住了，不得自在。那十二因緣即是：.
- 一、無明：.是過去的根本煩惱，只要碰到緣就動了。緣就轉下去的意思。
- 二、無明緣行：行是行動，做種種或善或惡的行業。
- 三、行緣識：由於過去的行業，而起現世受胎的一念，是因認識而成為果的。
- 四、識緣名色：在胎中已有形體而有名色。
- 五、名色緣六入：是六根具足，可以和六塵相對的了。
- 六、六入緣觸：是出胎後對於一切有所接觸了。
- 七、觸緣受：接觸之後，就受苦受集而生種種感覺。
- 八、受緣愛：如成年以後，就有強盛的愛慾。
- 九、愛緣取：有了愛慾，就想去取得，心去四面馳求。
- 十、取緣有：取得就有了，是有業成就的果位。
- 十一、有緣生：這是成立了，生生不已，轉入未來。
- 十二、生緣老死：有生就有滅，一切本是夢幻泡影，終必變減，老死是這一段生死的果。但只是無明未滅，再來一轉，生生世世轉輾不已，遂有六道輪迴，總是無明作祟。
- 乃至兩個字，是由無明跳至老死，中間咯去十位。這十二因緣，位位都依據無明作主，不知皆是妄心幻法緣起，根本無有。
- 盡者，極也，就是無之極也。言無亦無有也，是絕對不可得的意思。所以無明非有實體，如空中華，夢中事，夢中非無，及至夢醒，了不可得。可憐眾生不能斷無明，緣緣而下，無有窮期，無非是惑業苦。緣覺雖已悟到十二因緣，原是假有的一合相，但以為是定法不移，所以法見不淨而生罣礙。
