菩提道次第廣論

歸敬頌 南無姑如曼殊廓喀耶（梵語） 歸敬頌： 藏語མཆོད་བརྗོད།【張怡蓀《藏漢大辭典》】：「書首禮讚。著作物正文前對佛陀、菩薩和世間天神所作禮拜讚美之詞。」藏系論典前面都有歸依禮敬，主要為祈加持，具足造論順緣，盡除造論違緣，至於歸敬之意可藉T44No.184...

密集嘛藏名dMigs brTse Ma之音譯， 義為「緣悲頌」。 米咩杰位得遷尖瑞錫（無緣大悲寶庫觀世音） 集咩堪北汪波蔣悲揚（無垢大智湧泉妙吉祥） 都繃麻呂炯杰桑威達（摧伏魔軍無餘秘密主） 崗尖客北竹尖宗喀巴（雪頂智巖善巧宗喀巴） 洛桑札北霞喇受哇得（善慧名稱足下作...

當我們唱誦密集嘛的時候， 內心要至誠恭敬， 這些旋律有非常特別的意義， 不知不覺你會受它的樂音撫順， 不知不覺也策發我們神聖莊嚴的心情， 所以， 旋律本身有無比的功效。 世尊用色聲香味觸法來說法， 我們以前只用語言文字來學習， 但是如果了解了法義， 一樣可以用其他的方法來...

西藏有一戶人家，遭受白哈爾魔的侵擾，這戶人家請了許多高人前來驅治，但都沒有效。 有一天，村莊裏的一位牧童來到了某位大喇嘛的修行處，將村裏的事告訴了大喇嘛，大喇嘛說：「我這裏有一雙加持過的鞋子，及一串加持過的念珠。當魔進入屋子時，就將鞋子放在門的兩旁，念珠則散放在屋子牆壁的空隙...

「密集嘛」祈禱文緣由 　　影響宗大師一生最鉅者，首推上師結尊仁達瓦。宗大師最初獲得中觀、因明之理，主要由仁達瓦傳授，因此奉為無與倫比的上師之首。而仁達瓦也曾在宗大師座前聽法，師徒彼此互作禮敬的事跡，廣為人知。 　　某一天，宗大師向仁達瓦獻一讚頌曰： 無垢智王妙吉祥(...

「故說般若波羅密多咒，即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」， 梵咒本來不許翻譯的，因為怕持的人看了解釋，反而添知見，心亂了。但此經是自利利他的，終不能忘記眾生，離了大悲本願。姑將咒義咯述一二： 揭諦揭諦，是說度過去呀！度過去呀！ 波羅揭諦，是向彼岸...

「是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛」， 這六句是讚歎的辭句。 咒是密意，以決定如是曰咒，如軍令嚴速曰咒。 以無所不包謂之大，以無所不通謂之神；以無所不照謂之明，以無可比對無可再加謂之無上；以畢竟平等謂之無等等；空不偏空，有不著有，於寂滅無...

「故知般若波羅密多」，以下是轉人無虛，點明一知字的妙用。這知字是靈照覺知，表明悟後的意境，彷彿是轉而為有，不知這知字也是法，也是性空，一時的緣生，暫時的法用，即是知而無知，生而不生，所以不明無生的道理，就不能證知真空的道理。前說一空字，是般若的體，此說一知字，是般若的用。所以...